第22章迅速出荫茎 (第1/3页)

    第22章 迅速菗出荫茎

    别说让他或者她献出生命了，就是献出一点配权都会立刻刀戎相见的…我们前楼邻居的惨案就是个例子…你也知道，上次小翰和雯雯在我家发生了关系，那是我允许的，我策划的，为什么？就是因为雯雯曾经跟我说过她的一个幻想，特别希望和一个少年童男做。

    我她，我愿意为了她的快乐付出我的努力，只可惜小翰只是少年，不是童男了，所以我还要给雯雯再找个童男的…”

    “可是，让自己的子和别的男人做，这面子上总是过不去的吧？”我真的不能理解康若德是怎么想的。“所以我说观念有问题啊，你知道吗？在‮洲非‬的某个部落，男人是以子拥有最多的人为荣的。

    在那里，当一对男女结婚时，司仪会当着全部落的人让新指出她的人都有谁，她指出的越多，新郞就越⾼兴，因为作为人，那些男人每人都要送给新一只羊，哪个新郞得到的羊最多，他在部落里也最受尊敬，他也越有面子了，对吗？你再想想，在古代，男女授受不亲，一个故事里讲道，一个女人被一个男人了一下手臂，她断然将那条被男人摩过的手臂砍下，以示忠贞，可是到了现在，一下手臂算什么事呢？如果照古代观念，现在的女人都得被砍手，你们谁没和男人过手？

    也许还要被砍头呢，因为你们的头都被别的男人过…总得去美发吧？或者感冒时看过医生吧？你想想，这不是观念问题吗？难道古代的和现代的有什么不同吗？是相同的，但观念不同，对待就不同啊！”康若德滔滔不绝地说道。

    “也是啊…如果放在古代，我们女人连和别的男人说话都是大逆不道的。”我感叹着说道，胡雯雯看着我，点了点头。

    “所以，我的观念是，为了雯雯的快乐，我愿意付出我的一切，其实，女人即使结了婚，她的⾝还是她自己的，怎么置，和谁做，她可以自己决定，当然，如果她丈夫⾜了她所有需求，就不必要找别的男人了。问题是，丈夫能⾜子的所有需求吗？

    所谓的忠贞，是一夫一制度和私有制度产生的扭曲思想，在原始共产主义社会，人们群居在一起，没有一夫一制度和私有制度，也就不存在‘不忠’的概念，对吗？”“可是，如果都去找人了，那家庭怎么办？不是要天下大了吗？”我忍不住问道。

    “人之见啊！也是观念问题，你看到了吗？现在有人的男女，大部分是女人都希望和人结婚，而男人都在回避，这是怎么回事呢？不能单纯地说男人不好。

    其实，不论男女，找人只是为了⾜某一方面的需求，女人容易把她对人某一方面的需求扩大成全部需求，扩大成婚姻对象，所以希望和人结婚，但是，人之间结合的，大多婚姻并不幸福，为什么呢？

    我的解释是：人本是婚姻生活的调